外离相是什么意思，外离相的形成原因及影响分析

外离一切相,名为无相。能离于相,即法体清净。

“不应住色生心，不应住声香味触法生心”，就是禅宗六慧能说的 ：“于相而离相，外离一切相，名为无相；能离于相，即法体清净，此是以无相为体；于诸境上，常离诸境，不于境上生心。

超离一切外在形相，叫做无相。能超离于形相，就是自性法体清净。人总是要学会超越，而超越的不是为了超越别人，而是超越自己。

若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚，于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。 “善知识！外离一切相，名为无相。能离于相，即法体清净。此是以无相为体。

此是以无住为本；外离一切相，名为无相，能离于相，即法体清净，此是以无相为体。”；“于诸境上心不染，曰无念；于自念上常离诸境，不于境上生心。

...外若着相,内心即乱;外若离相,心即不乱。什么意思?

您好！真正的含义，是要我们破除一切执着，了了分明，如如不动。世界一样，但每个人看到的世界却不一样，因为每个人都会用自己过滤镜来看这个世界，而且我们还会把自己看到的加以演绎，这就是着相。

外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱，本性自净自定。只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。善知识，外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：‘我本性元自清净。

出自六祖坛经。意思是：善知识，什么是禅定呢？不执着于事物的外相为实，这就是禅；内心不乱这是定。

外若著相，内心即乱，外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。善知识，外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。《净名经》云：‘即时豁然还得本心。

禅定还有瑜珈、止观等异称。 由禅引申出来相关联的禅语是很多的，诸如：禅观、禅定、禅心、禅意、禅味、禅风、禅机、禅悟，以至禅诗、禅画，等等。

佛教中的“相”和“离相”是什么意思?谢谢。

问题十：佛教中的“相”和“离相”是什么意思？谢谢。 简单地说就是外在的表象，“离相”简单地说就是不要执着于表象。

能感受到的都是相，无非是通过眼耳鼻舌身意来感受，相应的是色声香味触法。眼睛看到的一切有形象，就是色之相，包括虚空也有空旷通达之相。

众生都在执着于世间幻化而成的假相，不执着于世间的幻相即是离相。

通常的意思，就是形象或者状态的意思，是相对于性质本体来说的。引申的意思，在问题中提到的“着相”，这个应该就是引申出来的意思，就是表面现象，执着于表面现象。

离相的意思是不受任何相的束缚，不住于任何相，不住于任何心外之物，这是诸佛的境界。经典的原话，即一切相，离一切相。